احادیث شیعه پسند در کتب اهل سنت

24 ژوئیه
در این مقاله مختصر به بررسی یکی از دلایل شیعیان در مقابل اهل سنت می پردازیم و ثابت می کنیم که دلیلی پوچ و بی معناست . شاید شما خواننده گرامی نیز دائم دیده باشید که در هنگام مناظره بین یک روحانی شیعه با یک نفر از اهل سنت ، روحانی شیعی مرتب می گوید فلان حدیث (که به نفع شیعه است) در فلان کتب از اهل سنت از فلان عالم ثبت شده و برای مقابله با اهل سنت دائما به احادیث موجود در کتب آنها اشاره می کنند و می خواهند بدینوسیله حقانیت خود را ثابت کنند ، حال ما در اینجا دلایل متعددی را ذکر می کنیم که وجود این احادیث دلیل بر حقانیت شیعه نیست و این دلیل شیعیان به هیچ عنوان صحیح نمی باشد .
اجتهاد
اولین دلیل ما مسئله اجتهاد علما می باشد که با این استدلال شیعیان کاملا در تضاد است ، همه می دانند که به جز مسلک اخباری که تمام احادیث و اخبار را بدون اجتهاد قبول می کنند و معتقد به صحیح بودن همه آنها هستند(که کاملا در اشتباهند چون احادیث فراوانی از پیامبر(ص) و امامان می باشند که در آنها آمده هر حدیثی که از ما به شما رسید و با قرآن مخالف بود آن حدیث را به دیوار بزنید و قبول نکنید ، پس طبق این احادیث ما حدیث جعلی نیز داریم و چنانچه این احادیث را نپذیریم و همچون اخباریون قبول نکنیم پس خود این احادیث اشتباه هستند و در هر دو صورت ادعای اخباریون رد می شود .)
در مقابل مکتب اصولی قرار دارد که به اجتهاد و بررسی احادیث مختلف می پردازند ، و حتی شیعیان نیز دارای مکتبی اصولی هستند و در حوزه ها مشغول تدریس و بررسی اخبار هستند و به عالمان خود درجه اجتهاد می دهند(توسط مجتهدی دیگر) و تمامی اخبار کتب خود را نیز قبول ندارند ، از آن طرف ، اهل سنت نیز دارای اجتهاد هستند و در فروع دین نیز دارای چهار امام هستند(مالک ، ابوحنیفه ، شافعی ، احمد بن حنبل) پس موضوع اجتهاد منحصر  به هر دو طرف ماجراست ، و اصلا معنای اجتهاد یعنی اینکه از میان احادیث صحیح و ضعیف ، احادیث صحیح را بیرون بکشید که اینکار را با بررسی سند حدیث(علم الرجال) و متن حدیث و موارد دیگر تشخیص احادیث انجام می دهند (و می بینید که احادیث را نیز طبق میزان سنجش خود طبقه بندی می کنند مثل احادیث صحیح یا ضعیف یا مرسل و… ) ، چونکه شما هر حدیثی که بخوانید مطمئن باشید که به احتمال قوی حدیث ضد آن نیز موجود است ، همینطور احادیث جعلی فراوانی که توسط یهودیان یا مسیحیان یا افراد غالی و دشمنان اسلام وارد کتب شیعه یا سنی شده اند (همانطور که از جانب یهودیان و مسیحیان داستانهایی وارد کتب شیعه و سنی شده همانطور نیز از کتب شیعه ممکن است احادیثی وارد کتب اهل سنت شده باشد یا برعکس  ) ، پس می بایست احادیث مختلف را بررسی نمود ، حال ما از شیعیان می پرسیم اینکه دائم می گوئید در کتابهای اهل سنت فلان مطلب و فلان حدیث وجود دارد پس می شود بفرمائید اجتهاد چه معنی دارد ؟ اگر قرار باشد هر حدیثی را پذیرفت پس اجتهاد را باید کنار گذاشت ، و آیا شیعه هر حدیثی که در کتب خویش دارد(حتی در کتب اربعه شیعه (کتب اربعه شیعه : کافی ، من لایحضره الفقیه ، استبصار ، تهذیب که مثلا در الاصول من الکافی ج1 ص237 حدیثی می باشد مبنی بر اینکه الاغی بنام عفیر که از نسل الاغ کشتی حضرت نوح بوده با پیامبر(ص) به گفتگو پرداخته و گفته پدر و مادرم فدایت شود و … پس آیا این حدیث کلینی قابل قبول است؟) قبول می کند یا اینکه توسط مجتهدین خود احادیث مورد نظر را بررسی می کند ، پس اجتهاد یعنی همین که ما هر حدیثی را قبول نمی کنیم و این منحصر به خود شیعه نیز هست (اگر اینطور باشد شما علم الرجال و علم درایه و تاریخ و عقل و… را کنار بگذارید و تنها هر حدیثی که در کتب اهل سنت به نفع شماست قبول کنید و هر حدیثی به ضرر شماست قبول نکنید . ).
محققین ضد اسلامی در غرب
محققین مخالف با اسلام در غرب برای توجیه عقاید خود مطالب و احادیثی را از کتب مسلمین (کتب سنی و شیعه) بیرون می کشند ، که حتی ممکن است از آن مطالب بر ضد شخصیت پیامبر(ص) استفاده کنند ، آنوقت می بینی که فوری روحانیون شیعی می گویند : ای آقا مگر هر چه در کتب ما ثبت شده صحیح است !!
پس ما نمی دانیم چرا وقتی نوبت به مجادله خود ایشان با اهل سنت می رسد دائما از کتب ایشان مطالب می آورند ، جوابی که شیعیان به غربیان می دهند اهل سنت نیز می توانند به خود شیعیان بدهند ، تازه شیعیان فقط احادیثی را که به نفع خودشان است قبول می کنند ، مثلا اگر در فلان کتاب از اهل سنت مطلبی به ضرر عقاید شیعه باشد به طور حتم شیعیان قبول نمی کنند ولی چنانچه بر ضد حضرت ابوبکر(رض) یا حضرت عمر(رض) حدیثی باشد با جان و دل آن را می پذیرند .
احادیث کتب شیعه
مورد بعدی پیرامون کتب خود شیعه است ، و ما می پرسیم آیا در کتب شیعه هیچ مطلبی بر ضرر شیعه نیست؟ به طور حتم هیچ ابلهی چنین سخنی را نمی گوید ، اگر کسی مثلا احادیث بحارالانوار را بررسی کند متوجه احادیث وحشتناکی خواهد شد و یا حتی در کتب اصلی شیعه نیز مطالبی می باشد مثل کتاب من لایحضره الفقیه نوشته شیخ صدوق که در روایت محمدبن سنان از خذیفه بن منصور از امام ابوعبدالله صادق(ع) آمده که گفت : ماه رمضان 30 روز است و هیچگاه کمتر از آن نمی شود! (من لایحضره الفقیه ج2 ص169 ) یا حتی در کتب خود مطالبی مبنی بر تحریف قرآن دارند که همه می دانند اعتقاد به چنین امری کفر است مثل کتاب اصول کافی که از علی بن حکم از هشام بن سالم از امام ابوعبدالله صادق(ع) روایت کرده که گفت : قرآنی که جبرئیل برای محمد(ص) آورد هفده هزار آیه بود! (الاصول من الکافی ج2 ص634 کتاب فضل القرآن ) یا در کتب تاریخی شیعه مثل تاریخ یعقوبی که در آن ازدواج ام الکلثوم دختر فاطمه زهرا با حضرت عمر نوشته شده(این ازدواج در کافی و بحارالانوار و تهذیب الاحکام شیخ طوسی نیز آمده) که این ازدواج زیاد مورد خوشایند روحانیون شیعه نیست و علت آن نیز روشن است و یا مسئله ساختن قبور که در احادیث زیادی در کتب خود شیعه از این عمل نهی شده است(و آیا شیعه روی قبور را نمی سازد یا برعکس این احادیث عمل می کند؟) یا مسئله خواندن نمازها در پنج وقت و به طور جداگانه که بیش از یکصد حدیث در کتب شیعه پیرامون این مسئله هست ، پس در کتب شیعه نیز مطلب بر ضد شیعه موجود است و به هر دلیلی که علمای شیعه بخواهند آنها را رد کنند علمای اهل سنت نیز همان دلیل را می آورند مثلا اگر بگوئید این احادیث ما جزء احادیث ضعیف هستند ، اهل سنت نیز خواهد گفت احادیث مورد نظر شما ضعیف هستند .
بی طرفی اهل سنت
مطلب مهم دیگر این است که وجود احادیثی در کتب اهل سنت که بیانگر صفات خوب حضرت علی(ع) می باشند نمی تواند مرتب مورد استناد شیعیان قرار بگیرد ، چونکه اهل سنت با حضرت علی دشمنی ندارند و بر عکس او را دوست دارند و وجود چنین احادیثی در کتب اهل سنت امری عادی است ، ولی چنانچه حدیثی به نفع حضرت عمر(رض) در کتب شیعه باشد بسیار تعجب آور است ، چونکه شیعیان کینه حضرت عمر را در دل دارند و او را غاصب خلافت الهی می دانند!! و معتقدند که حضرت فاطمه را مضروب کرده و باعث سقط جنین او شده است !! پس با وجود چنین افکاری که در ذهن شیعیان بوده است وجود چنین احادیثی که به نفع حضرت عمر یا حضرت ابوبکر باشد بسیار عجیب است ، احادیثی که مثلا حضرت علی یا امامان دیگر ، فرزند با نام ابوبکر و عمر و عثمان و عایشه داشته اند و یا تعریف و تمجیدهای ائمه از خلفا(که البته تمامی این احادیث توسط تشیع صفوی حمل بر تقیه می شود) یا روایات مربوط به ازدواج ام الکلثوم دختر علی با عمر و غیره … و چنانچه کسی بگوید در کتب اصلی اهل سنت مطالبی هست و مجتهدین آنها تمامی احادیث آنرا قبول دارند در جواب می گوئیم : شما هم دو راه بیشتر ندارید یا اینکه مثل مجتهدین آنها تمامی احادیث دیگر این کتب را نیز بپذیرید ، احادیثی که در مدح ابوبکر و عمر و صحابه هستند یا اینکه تمامی آنها را اشتباه بدانید و شما نمی توانید فقط قسمتی را به نفع خود گزینش کنید ، چون یا اجتهاد علمای اهل سنت را قبول دارید یا ندارید و راه سومی نیست ، تازه در کتب اصلی اهل سنت نیز مطلبی راجع به خلافت بلافصل از جانب خداوند در غدیر خم نیست ، بلکه تنها می توان احادیث ایشان را به دو دسته تقسیم کرد 1- احادیثی که در مورد مدح علی و اهل بیت هستند که این احادیث نیز به عقاید شما ربطی ندارد ، عقایدی چون خلافت بلافصل (بسیاری از احادیث ثبت شده در مدح علی هستند و بیانگر صفات خوب او و ربطی به خلافت کردن از جانب خداوند و جانشینی ندارند و در مورد دیگر صحابه نیز چنین احادیثی می باشد ، مثل دادن پرچم در جنگ به علی یا من شهر علم هستم و علی باب آن و غیره … که به فرض صحیح بودن این احادیث باز هم نمی توان از آنها معنای خلافت بلافصل از جانب خدا را بیرون کشید .    ) و… 2- احادیثی که مثلا لغزشی را از یکی از صحابه یا خلفا نقل کرده (شیعه دائما این احادیث را بیرون می کشد و می خواهد بگوید که مثلا در فلان مکان ابوبکر یا عمر اشتباه کرده اند ، باید به اینها بگوئیم اشتباه کردن دیگران چه ربطی به خلافت بلافصل علی دارد و تازه ما آنها را معصوم نمی دانیم و این شما هستید که امامان خود را بدون هیچ لغزش و سهو و خطا می دانید ) که آنها نیز ربطی به مسائل مطرح شده شما ندارد و اهل سنت نیز خلفا و صحابه را معصوم نمی دانند و برای همین لغزشهای ایشان را ثبت کرده اند و مطرح نمودن این خطاها بی معناست .
ما می گوئیم که برای قضاوت بین شیعه و سنی شخصی غربی و بی طرف را بیاورید ، خواننده گرامی بداند اکثر محققین غربی در مورد مسئله جانشینی پیامبر اسلام بیشتر با اهل سنت موافق هستند و اگر شیعه بگوید که غربیان به کتب شیعه دسترسی ندارند و یا بدانها اعتنایی نمی کنند و بیشتر کتب اهل سنت را می خوانند ، می گوئیم: شما که دائم از میان کتب اهل سنت دلایل خود را مطرح می کنید و می خواهید که از این طریق ادعاهای خود را به اثبات برسانید خوب هم اکنون نیز غربیان همان کتب اهل سنت را می خوانند پس شما نباید معترض شوید .
در ضمن باید از خودتان سوال کنید که چرا فلان عالم اهل سنت با وجود این احادیث در کتب خویش باز سنی مانده و چرا شیعه نشده است؟ آیا تمامی آنها متعصب بوده اند ؟ دلیل این است که آن عالمان احادیث دیگری نیز دارند و همینطور مطالبی بر ضد این احادیث شما و بنابراین به طور کلی و جامع و از روی تمامی احادیث متوجه شده اند که مذهب شیعه قابل قبول نیست ، ولی شیعه می آید و تنها یک حدیث از این علما را به نفع خود بیرون می کشد ، در صورتیکه باید کل آن کتاب را و احادیث دیگر و نظرات علما را بررسی کند نه اینکه گزینشی عمل کند . (اگر شخصی بگوید خود اهل سنت نیز همین کار را در مورد شیعه می کند ، می گوئیم: اولا بسیاری از مطالب مربوط به اصول و عقاید خرافی و اشتباه که در شیعه هست با قرآن قابل اثبات است(مثل خواندن غیرخدا یا خلافت و امامت که شیعه از اصول دین می داند و در قرآن نیست) ولی دلایل شیعه بر ضد اهل سنت پایه و اساسی در قرآن ندارد و بیشتر متکی به احادیث هستند(مثل خلافت بلافصل علی یا وجود امام زمان یا ساختن قبور ائمه یا گریه و زاری برای حسین و…) و تازه احادیثی که مورد پسند ایشان است نه احادیث مخالف با عقایدشان ، و بنابراین اهل سنت مجبور می شود توسط احادیث با ایشان مناظره کند چونکه عقاید اینها در قرآن نیست و اگر هم بخواهد از کتب خود اهل سنت دلیل آورد به طور حتم دلایل بیشماری ارائه می دهد ولی شیعیان آنها را قبول نمی کنند ، در ضمن خیلی از منابع اولیه اخذ حدیث در شیعه نیز از اهل سنت است و متن احادیث مهمتر از سند آنهاست و چنانچه موافق با قرآن بود می توان پذیرفت ولی به پیامبر یا امام نمی توان نسبت داد ، بنابراین احادیث موافق با قرآن که در تشیع است مورد استناد اهل سنت قرار می گیرند ولی بالعکس شیعیان چنانچه بخواهند احادیث خود را با متن قرآن مطابقت دهند دچار مشکل می شوند چونکه برای عقاید خود متنی در قرآن ندارند مثلا برای خلافت بلافصل علی یا برای تولد و وجود امام زمان یا نص برای فرقه اثنی عشریه و غیره… و اگر هم بخواهند با معجزات و آیات و پیامبران دیگر قیاس کنند که امری اشتباه است ، و بیشتر علمای شیعه احادیث خود را بر آیات قرآن تحمیل می کنند ، در انتها نیز متذکر می شویم که همان احادیث مورد استناد اهل سنت که در کتب شیعه هستند نیز باید بررسی شوند و چنانچه صحیح بودند قابل قبول است وگرنه نمی توان پذیرفت و این مسئله میان هر دو طرف شیعه و سنی مشترک است . ) و تنها خبرهای واحد را بیرون کشد بلکه باید قرینه های یک خبر و روات و متن آن و سایر موارد را نیز بررسی کرد .
اشخاص بی طرف
شما این دلیل خود را مبنی بر وجود احادیث در کتب اهل سنت فقط و تنها می توانید در مقابل خود اهل سنت بیان کنید(تازه آن هم طبق مطالبی که بیان شد اشتباه است) و چنانچه شخصی مسیحی یا بی طرف در مقابل شما باشد نمی توانید چنین دلایلی را بیان کنید ، چون آن مسیحی خواهد گفت که من نه کتب شیعه را قبول دارم و نه کتب اهل سنت را و در ضمن ممکن است فرقه ای دیگر چون بهائیت بیایند و از کتب شیعه مطالبی را برای صحت عقاید خود بیرون بکشند(مثل ظهور منجی) پس آیا شما بهائیت یا فرقه های دیگر را قبول می کنید؟
مسئله آخرت و پیشگاه عدل الهی
مسئله بسیار مهم دیگر این است که در جهان آخرت از شما نمی پرسند که در کتب اهل سنت چه چیزی نوشته شده بود یا حتی در کتب خود شیعه ، بلکه در آن جهان اول از همه در مورد قرآن و عمل نمودن بدان از شما سوال می شود و احادیث نیز چنانچه با قرآن و سنت و عقل (و دیگر موارد صحیح بودن حدیث) مخالفت نداشته باشند مورد پرسش یا قبول قرار می گیرند و صرف اینکه حدیثی در فلان کتاب از فلان عالم ثبت شده دلیل بر درست بودنش نیست ، چونکه به طور حتم آن علما نیز معصوم و مجهز به وحی الهی نبوده اند و به طور حتم دارای خطاهایی بوده اند و نمی توان تمامی احادیث ثبت شده توسط ایشان را قبول کرد و می بایست آن احادیث را بررسی نمود و مهمترین راه بررسی نیز اول از همه تطبیق دادن متن احادیث با قرآن است و سپس سنت متواتر پیامبر(ص) و همچنین عقل و مراحل دیگر چون بررسی سند حدیث و قرینه های ثبت شده دیگر آن حدیث و تاریخ و غیره… و در این میان نیز علمایی هستند که بدون تعصب احادیث گوناگون را بررسی کرده اند مثل علامه برقعی یا علامه آلبانی و امیدواریم بقیه علما نیز همین روش را انتخاب کنند ، ان شاءالله .
نویسنده : آرش امیری

یک پاسخ to “احادیث شیعه پسند در کتب اهل سنت”

  1. علی لره شبگرد تنها دسامبر 5, 2010 در 1:26 ب.ظ. #

    داداش بجای تفرقه افکنی برو احادیث مشترک تمام فرقه ها رو جمع کن به اونا عمل کن هم خدا راضیه هم پیغمبر الان دیگه همه میدونن توی تمام ادیان علمای دین دست کمی از علمای یهود ندارن البته یه چندتایی استثنا شاید باشه که به ریسکش نمی ارزه

پاسخی بگذارید

در پایین مشخصات خود را پر کنید یا برای ورود روی شمایل‌ها کلیک نمایید:

نشان‌وارهٔ وردپرس.کام

شما در حال بیان دیدگاه با حساب کاربری WordPress.com خود هستید. بیرون رفتن / تغییر دادن )

تصویر توییتر

شما در حال بیان دیدگاه با حساب کاربری Twitter خود هستید. بیرون رفتن / تغییر دادن )

عکس فیسبوک

شما در حال بیان دیدگاه با حساب کاربری Facebook خود هستید. بیرون رفتن / تغییر دادن )

عکس گوگل+

شما در حال بیان دیدگاه با حساب کاربری Google+ خود هستید. بیرون رفتن / تغییر دادن )

درحال اتصال به %s

%d وب‌نوشت‌نویس این را دوست دارند: