بایگانی | فوریه, 2010

وفات یکی از اندیشمندان طالش

26 فوریه
مرگ مجاهد توانا ، داعی بزرگ دین در ایران و خارج از ایران ،جناب آقای اسکندر پوربابا و اندیشمند بزرگ طالش که در سن جوانی براثر بیماری آسم دیروز در تهران به دیار باقی شتافت را به جامعه اهل سنت ایران تسلیت عرض می کنیم

وی سالها برای ترقی جامعه اهل سنت بیشتر در بین دانشجویان و اندیشمندان بزرگ کشور به امر دعوت و آموزش دعوت دین اسلام پرداخت . که امروز هزاران نفر در کشور و خارج از کشور را داغ دار کرد . 
توجه: این پیام توسط یکی از کاربران تارنمای ناجی کرد فرستاده شده است و مورد تایید رسمی تارنما نمی باشد.

وبلاگ هاوری همزمان هک و فیلتر شد

22 فوریه
با كمال تأسف وبلاگ هاوري كه يكي از فعالترين وبلاگهاي اهل سنّت بود، درست چند روز پس از سالگرد شهادت علامه احمد مفتي زاده (رح) و درج چند مطلب، در اين مورد در يك اقدام مخالف آزادي بيان و حقوق انسان، و سازگار با فكر و سياست جهل و تاريكي فيلتر، هك و در نهايت كاملاً‌از فضاي اينترنت حذف شد!!؟
بدين وسيله مدير وبلاگ هاوري علاوه بر اعلام مقاومت و پايداري خود و دعوت به فهم و منطق مسئولان فيلترينگ به آنان گوشزد خواهد كرد كه اين اقدام نه تنها موجب دلسردي گردانندگان اين وبلاگ نخواهد شد بلكه باعث عزم راسخ تر به انتشار باورهاي مورد نظر آن و اهل سنّت خواهد شد.
 جهت دسترسي به وبلاگ قديم:

نماز خوف

21 فوریه

عبدالعزیز بن بدوی
مترجم : عبدالله محمدی
خداوند متعال مي‌فرمايد : (وَ إذَا کُنتَ فيهِم فَأقَمتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلتَقُم طَائِفَةٌ مِنهُم مَعَکَ وَ لِيأخُذُوا أسلِحَتَهُم، فَإذَا سَجَدُوا فَلِيَکُونُوا مِن وَرَائِکُم، وَلتَأتِ طَائِفَةٌ أُخرَي لَم يُصَلُّو فَلِيُصَلُّوا مَعَکَ وَ لِيَأخُذُوا حِذرَهُم وَ أسلِحَتَهُم…) (نساء : 102) «زماني که (اي پيامبر) در ميانشان بودي و نماز (خوف) را برايشان بپاداشتي، دسته‌اي از آنان با تو به نماز ايستند، و بايد که اسلحه خود را به همراه داشته باشند، و وقتي که (نصف) نماز را با تو خواندند (سلام دهند و به نگهباني بپردازند و) شما را از دشمنان محافظت نمايند و دسته‌اي ديگر که هنوز نماز را نخوانده‌اند، بيايند و با تو به نماز ايستند و احتياط خود را مراعات کنند واسلحه خود را به همراه داشته باشند».
چگونگي نماز خوف: خطابي گويد : نماز خوف چند نوع است، پيامبر (ص) آنرا در روزهاي مختلف و با اشکال متفاوت خوانده و در همه آنها تلاش کرده که بيشترين احتياط را از جهت نماز و بهترين شيوه را از جهت حراست و نگهباني رعايت کند. اين نمازها با وجود اختلاف در الفاظ، در معني يکي هستند (1)

ادامهٔ نوشته

تثلیث (سه گانه پرستی) دستاویز انکار دین

21 فوریه

آیت الله برقعی و علامه حسینی طباطبائی
هر چند بنیاد دیانت با سرشت آدمی پیوند دارد و از این‌رو در همة جای زمین و در میان همة اقوام، به نحوی، از دینداری اثری دیده می‌شود و هر چند که با تفکّر در پدیده‌های آفرینش، بدلیل «هدفداری‌ها» و «پیش‌بین‌هایی» که در ساختمان موجودات ملاحظه می‌کنیم، می‌توان به وجود خداوند و صفات او پی برد ولی روی هم رفته، رفتار دینداران در جلب نظر مردم نسبت به بنیاد دیانت بسیار مؤثر شمرده می‌شود بویژه که دینداران مزبور از طبقة روحانیّون یعنی دعوتگران به مذهب باشند که روشن اندیشی و پاک‌زیستی ایشان می‌تواند عامل مؤثّری در جذب قلوب بسوی دین بشمار آید همانگونه که خرافی بودن و فساد اخلاقی این طبقه، آثار بسیار بدی در دور کردن مردم از دیانت بجای می‌نهد.
در جهان مسیحیّت بعلّت روش خشونت‌بار روحانیّون در گذشته، و بدلیل اندیشه‌های موهومی که هم‌اکنون نیز کلیسا عرضه می‌کند، بسیاری از مردم متمدّن نسبت به اساس دیانت بدبین و بی‌اعتقاد شده‌اند و حتّی افراد فراوانی به الحاد گراییده‌اند. و اگر از سر انصاف بنگریم هرگز نمی‌توانیم کلیسا را در برابر این انحراف، تبرئه نموده و مسؤول نشماریم.

ادامهٔ نوشته

اسلام از ديدگاه سران ماركسيست و پاسخ به آن ها

21 فوریه

یکی از گرفتاریهای بزرگ ما اینست که همه چیز را می‌خواهیم از دیگران اقتباس کنیم و «اندیشة قائم بذات» نداریم، بدتر از همه اینکه گاهی آنچه را که در میان ما موجود است و ما، در میان آن بسر می‌بریم نیز می‌خواهیم از بیگانگان بیاموزیم. از آن جمله والاترین نعمت‌های خداوند یعنی «اسلام» است که گویی در انتظاریم تا فلان شرق‌شناس غربی یا اسلام‌شناس روسی: دربارة آن‌چه می‌گوید و چه ارمغان تازه‌ای برای ما می‌اورد؟! غافل از آنکه «اسلام‌شناسی غربی» گرفتار توطئه‌های مختلفی است، و همیشه از اخلاص فکری و حسن نیّت علمی برخوردار نیست، اگر چنین پنداریم که همة شرق‌شناسان آمریکایی و اروپایی، قربة الی‌الله در اسلام به تحقیق برخاسته‌اند و اغراض سیاسی و تبلیغاتی و استعماری ایشان را کاملاً آزاد گذاشته، دچار خوش‌باوری و ساده‌دلی شده‌ایم به ویژه که «دم خروسی»! هم در آثار حضرات نمایان باشد و نشانه‌های غرض‌ورزی و سم‌پاشی را در لابلای سخنان ایشان نیز ملاحظه کنیم، این گرفتاری زمانی شدت پیدا می‌کند که دیده شود کسانیکه اساساً بدنبال شناخت اسلام نرفته‌اند و آگاهی آنها در این باره کمتر از اطلاع یک دانش‌پژوه مبتدی در مورد اسلام است سخنانشان با آب و تاب ترجمه می‌شود، و بعنوان اینکه دار و دستة مزبور، در مسائل ریاضی یا اقتصادی یا فلسفی در دنیا صاحب‌نظر شناخته شده‌اند و معروفیتی کسب کرده‌اند، از قضاوتشان دربارة اسلام نیز استقبال می‌کنند! در اینجا جز روشن کردن بی‌اطلاعی و بیگانگی این عده نسبت به معارف عمیق اسلامی چاره نیست، هر چند مدافعان و طرفداران متعصب را ناخوش‌ آید . در این پست می خوانیم : «اسلام از نظر برتر اندراسل» ، « اسلام از دیدگاه فروید » ، « اسلام و مارکسیسم » و پاسخ به یک پرسش در رابطه با علل انتقاد به ادیان توسط مادیگرایان .

ادامهٔ نوشته

نقدي بر كمونيسم

21 فوریه

ماتریالیسم و كمونيسم كه در مقابل دلایل قاطع اهل اسلام توانایی مقابله را در خود نمی بینند در صدد دلیل تراشی برای ایجاد انگیزه خدا باوری در انسان برمی آیند و ایمان به خدا را معلول جهل بشر می داند و یا اعلام می دارند انسانهای آغازین به دلیل ناتوانی در مقابله با طبیعت برای تسكین روحشان خدا را در دل و روان خویش خلق كردند تا تكیه گاهی معنوی در مبارزه با مشكلاتشان بیابند بنابراین وقتی بشر از عوامل ترس و جهل بوسیله علم، رهایی یافت با اندیشه خدا گرایی نیز وداع می كند اما این خذعبلات فقط به كار جلسات رفقا می خورد. ما در سایه رشد علم و ایجاد امنیت، گرایش به ایمان به خدا را افزونتر می بینیم و اگر آن قاعده درست می بود می بایست مؤمنان به خدا از همه جاهلتر و ترسو باشند در حالیكه اكثریت قریب به اتفاق دانشمندان جهان مؤمن به خدا هستند و طرفداران ایمان به خدا از همه ی افراد بشر شجاعتر بوده اند، نگاهی به تاریخ بشریت و تحقیقی در احوال انبیاء الهی و پیروانشان این حقیقت را ثابت می كند كه ایمان به خدا ناشی از كشف واقعیت است، محال است انسانی عاقل باشد ولی معتقد به خدا نباشد چون خدا منشأ و علت ایجاد این جهان است و وجود جهان دلیل بر وجود اوست اما كسانی كه فهم ندارند در روشنایی روز هم شك می كنند و الله تعالی در قرآن با حالت توبیخ می فرماید: آیا در وجود خداوند، كه آفریدگار آسمان و زمین است شكی است!

در این پست می خوانیم : « ماركسیسم از مطرح كردن واقعی مسئله طفره می رود » ، « انگیزه پیدایش دین و ایمان به خدا از دید طرفداران كمونیسم » ، « كمونیستها در شرایط مختلف رنگ عوض می كنند » ،« تحليل تاریخ از دیدگاه كمونیسم » ، « كمونیسم و مبارزات ملی » ، « كمونیستها ماكیاولیست هستند » و « مشخصه اصلی جامعه كمونیستی »

ادامهٔ نوشته

اجتهاد در عصر حاضر

21 فوریه

دکتر احمد نعمتی از کرمانشاه

سپاس خدایی را که با تفقه و اجتهاد در مقاصد شرع ، چگونه زیستن را به ما آموخت ، و درود و سلام بر خاتم پیامبران که مشعل فروزان هدایت را فر راه ما برافروخت ، و درود بر آل و یارانش ، بر مجتهدان غیور و فقیهان مجاهد که با تلاش و کوشش در دین ، احکام شریعت را از سرچشمه ی پاک نبوی استخراج و میراث بزرگ فقه و حقوق اسلامی را هماهنگ با مقتضیات زمان و پیشرفت تمدن به جامعه ی بشری عرضه نمودند که تا جهان برپاست ، در هر دیاری که ثقافتی پای گیرد ، از دوحه ی آن درخت پربار شریعت پیوند خورده و از سرچشمه ی فیاض آن سیراب گشته است.

دانشمندان اسلامی از دیرباز به وجود اجتهاد و مجتهدان در هر عصر و زمانی تأکید فراوان داشته اند ، زیرا که در مواجه با مشکلات و پرسش های نو جز با إحیای سیستم اجتهاد نمی توان به نیرومند کردن شریعت دل بست. واضح است شریعت الهی که از جانب خداوند علیم و حکیم صادر شده ، یک امری ثابت و محتاج باز سازی نیست ، این فهم و ادراک ما از شریعت است که مدام نیاز به إحیا و بازسازی دارد ، به دلیل اینکه پرسش های هر عصری فرزند و زاینده ی آن عصرند و قبل از بلوغ علمی زمانه ، پاسخ آن پرسش ها بر خاطر کسی جز معصوم عبور نخواهد کرد.

ادامهٔ نوشته

آيا مسلمانان كتابخانه‌هاي ايران و مصر را آتش زدند؟

21 فوریه

اشاره: سوال فوق از جمله سوالاتي است كه غالبا از زبان منتقدان در برخي از محافل طنين انداز مي گردد و جوانان مسلمان را در برابر آن همه علم‌پروري و كتاب دوستي دچار حيرت مي گرداند، مقاله حاضر اين اتهام ناروا را با اسناد غير قابل ترديد رد مي نمايد.

اتهام كتابسوزي كتابها و كتابخانه هاي ايران و مصر، افسانه اي بيش نيست و تا قرن ششم هجري و شكست اروپائيان در جنگهاي صليبي و آغاز دروغ پردازي و شايعه سازي عليه اسلام و مسلمين هيچ مسلمان و يا نامسلماني نگفته و ننوشته كه حتي يك كتاب هم بوسيله فاتحين مسلمان سوخته شده باشد. و در قرن ششم عيسويان اروپا بعد از آنكه در فاجعه اندلس و قتل عام مسلمانان به اعتراف مورخ معروف مسيحي جرجي زيدان در كتاب «تمدن اسلام» (1) هشتاد هزار كتاب را آتش زدند و در حمله به شام و فلسطين نيز سه مليون كتاب را به آتش كشيدند و در جنگهاي صليبي هم دچار آن شكستها و سرافكندگيها گرديدند يكي به خاطر پوشانيدن ننگ و عار كتابسوزي خويش در اندلس و شام و فلسطين و ديگري بخاطر پوشانيدن ننگ و عار خويش كتابسوزي خويش در اندلس و شام و فلسطين و ديگري بخاطر معيوب نشان دادن فتوحات اسلامي و تبليغات ناروا عليه مسلمانان و جبران شكستهاي روحي و معنوي جهان مسيحيت، براي اولين بار (توجه فرماييد براي اولين بار) يك نفر مسيحي در سال 602 هجري بنام عبداللطيف در سفرنامه خود بنام «الافادة و الاعتبار» به هنگام بازديد از عمودي كه در محل كتابخانه اسكندريه مشاهده كرد چنين نوشت: « گفته مي شود رواقي بر اين عمود استوار بوده كه ارسطو!! در آن رواق تدريس مي كرده است و در اينجا كتابخانه اي بوده كه عمرو بن عاص به اشاره خليفه آن را سوزانيده است» در صورتي كه عموم مورخين متفق هستند كه ارسطو هرگز به اسكندريه نيامده و در آنجا مورخ نبوده و همچنين اتفاق دارند بر اينكه در زمان فتح مصر بوسيله عمرو بن عاص در اين كتابخانه كتابي وجود نداشته است.


ادامهٔ نوشته

سیرة بندگان مخلص خدا در استعاذه و استمداد

21 فوریه

شیخ التفسیر حضرت مولانا نعمت الله توحیدی (رحمه الله علیه)

بندگان مخلص در تمام مراحل زندگی برای حل مشکلات و مصائب و جلب منافع فقط خداوند متعال را فریاد زده‌اند، و او تعالی به فریاد آنها رسیدگی فرموده است. از باب نمونه، سیرت طیبة حضرت یوسف بن یعقوب بن اسحاق بن ابراهیم خلیل الله علیهم الصلاة والسلام را که در قرآن مجید صراحتاً بیان شده است ذکر می‌کنم. هنگامی که برادران یوسف (ع) نسبت به او حسد ورزیدند و با ترفند و نیرنگ او را از پدر بزرگوارش جدا کردند و در چاه انداختند و گزارش بسیار ناگوار و تلخ را به پدر بزرگوارشان حضرت یعقوب (ع) ابلاغ نمودند که حضرت یوسف را گرگ خورده است، در این موقع حساس پیامبر گرامی حضرت یعقوب (ع) در جواب فرزندانش فرمود که از قرائن معلوم می‌شود که گزارش شما صحت ندارد و آنچه شما کرده‌اید مطابق نفس اماره شما بوده است و در این موقع حساس من از صبر جمیل کار می‌گیرم و نتائج امور را بخداوند متعال تفویض می‌کنم چون که او فریادرس فریادکنندگان است.

ادامهٔ نوشته

بناي کعبه و قضيهء حکميت پيامبر

21 فوریه

استاد سید سابق

مترجم: علی آقا صالحی- کرمانشاه

از زماني كه حكومت توحيد و يكتا پرستي به دست آخرين پيامر خدا برپا شد، اين عقيده، پاكي و قداست خود را از وحي و تعاليم آسماني مي گرفت و اولين چيزي كه به آن تكيه مي كرد قرآن و سنت بود و در درجه ي اول به تربيت و پرورش اخلاق و صفات نيكو و راه و روش پاكيزه همت گماشت، تا انسان را به درجه اي برساند كه شايسته كرامت او باشد و از او نيرويي مثبت و سازنده در زندگي بسازد.

سپس مسايلي چون: اختلافهاي سياسي، گرايش به مكاتب مادي و مذاهب ديني ديگر، نگرش عقلي در غير حوزه ي قدرت خود، همه و همه سبب انحراف از برنامه پيامبران خدا شد. همين طور سبب شد كه ايمان از آن سادگي، سودمندي و عظمت اوليه اش خارج و به سوي قضاياي فلسفي و مسائل و معادلات منطقي و مناقشات كلامي و حتي جدال يوناني كشيده شود. و ديگر از آن ايماني كه درونها را تزكيه كند يا اعمال را پاك گرداند و فرد را به حركت در آورد و يا جامعه را زنده و پويا كند، خبري نماند.

نتيجه ي اين اختلافات سياسي و انحراف از برنامه فطرت و تأثير پذيري از مذاهب و مكاتب فكري جديد و داوري عقل موجب تأسيس مدارس كلامي و عقيدتي مختلف گرديد. هر مكتبي گرايش فكري خاص خود را داشت و تنها خود را بر حق مي دانست و كساني را كه در خط و دايره ي فكري و مذهبي آنان نبود، لا مذهب و بي دين مي پنداشتند.

ادامهٔ نوشته