بایگانی | آگوست, 2008

دوشنبه 11 شهریورماه اول ماه مبارک رمضان اعلام شد .

31 آگوست

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُديً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدي‏ وَالْفُرْقَانِ

سلام بر رمضان . بهار رمضان آمد تا زردی پاییزی روزهای گناه را به شکوفایی توبه تطهیر کند . وقت آن است از تمام لحظه های ملکوتی اش بهره ببریم و همه با هم آمدنش را هزاران مبارک باد بگوییم .

كويت روز دوشنبه را به عنوان روز اول ماه مبارك رمضان اعلام كرد. به گزارش ایرنا، هيات رويت هلال ماه رمضان در كويت، روز شنبه اعلام كرد كه روز يكشنبه مكمل ماه شعبان به شمار مي‌رود و بنابر اين روز دوشنبه اول ماه مبارك رمضان است. وزارت دادگستري اين كشور، روز شنبه با صدور بيانيه‌اي اعلام كرد كه هيات رويت هلال ماه، روز شنبه براي رويت هلال ماه مبارك رمضان تشكيل جلسه داد ولي در اين روز رويت هلال ماه به اثبات نرسيد.

به گزارش خبرگزاری مهر و خبرگزاری ایرنا کشورهای دیگری از جمله عربستان ، امارات عربی متحده ، اردن و یمن قطر و بحرین و لبنان و سوریه و مصر و جیبوتی در شرق آفریقا و ترکیه و مالزی و مسلمانان هندوستان و پاکستان و بنگلادش نیز روز دوشنبه را اول ماه مبارک رمضان اعلام کرده اند . کشور لیبی اولین کشوری است که یک شنبه را اول ماه رمضان اعلام کرده است .

بدینوسیله تارنمای ناجی کرد اعلام می دارد که روز دوشنبه ۱۱ شهریور ماه سال ۱۳۸۷ مصادف است با اول رمضان المبارک سال ۱۴۲۹ هجری قمری . تارنمای ناجی کرد فرا رسیدن این ماه عزیز را به تمام مسلمانان تبریک عرض کرده و امیدواریم بتوانیم از نعمات این ماه پر برکت استفاده کنیم . ان شا الله

هرچه می خواهد دل تنگت بگو

تصاویری از تخریب مدرسه دینی امام ابوحنیفه (رحمه الله) در زابل

31 آگوست

مدرسه دینی امام ابوحنیفه زابل

 هتک حرمت به قرآن مجید هتک حرمت به قرآن مجید تخریب مدرسه دینی امام ابوحنیفه (رحمه الله) در زابل تخریب مدرسه دینی امام ابوحنیفه (رحمه الله) در زابل

مدرسه دینی عظیم آباد زابل در واقع یکی از شعب حوزه‌علمیه دارالعلوم زاهدان و تحت نظر مدیریت این حوزه با مسؤولیت داخلی جناب مولوی  حافظ محمد علی اداره می‌شد.

این مدرسه در واقع همان مدرسه دینی لوتک بود که حدود هفده سال پیش طی قراردادی بین مرحوم مولانا محمد گل و مدیریت دارالعلوم زاهدان حضرت شیخ‌الاسلام رسماً شعبه‌ای از شعب حوزه علمیه دارالعلوم زاهدان قرار گرفت و در طول سنوات گذشته خدمات علمی، فرهنگی و تبلیغی شایسته‌ای برای اهل‌سنت منطقه سیستان که بیش از 40 درصد جمعیت سیستان را تشکیل می‌دهند ارائه داده است و نیز این مدرسه با 600 نفر طلبه از نظر جمعیت، دومین مدرسه شورای هماهنگی مدارس اهل‌سنت سیستان و بلوچستان بوده و در سال جاری رتبه اول را از نظر کیفیت و ارتقاء درسی در بین تمام مدارس استان داشته‌ است و بیشترین طلاب ممتاز در امتحانات و مسابقات شورای هماهنگی از این مدرسه بوده‌اند.
اما متاسفانه سال گذشته بنابر دعوای ارث فرزندان مرحوم مولانا محمد گل و حمایت بعضی ارگان‌ها از آنان، این مدرسه را مسلحانه تصرف و اساتید و طلاب را از مدرسه اخراج نمودند. بعد از این جریان بنابر تقاضای اهالی محترم روستای عظیم‌آباد که در نزدیکی لوتک قرار دارد، مدرسه به آنجا منتقل شد و در طول این مدت محل سکونت طلاب خانه‌های قدیمی‌ای که مردمِ محل آنها را یا وقف مدرسه نموده و یا موقتاً به صورت امانت در اختیار طلاب قرار داده بودند، بود.
اما با تاسف شدید این وضعیت نیز برای برخی تنگ‌ نظران قابل تحمل نبود تا اینکه بالأخره سحر‌گاه روز چهارشنبه 6 شهریور ماه، نیرو‌های مسلح با استفاده از لودرها و ماشین‌آلات سنگینی به این مدرسه یورش برده و کلیه اتاق‌ها، حجره‌ها و کانکس‌های طلاب و نیز خانه‌های امانتی مردم را با خاک یکسان نمودند و تعدادی از طلاب این مدرسه را به مکان نامعلوم منتقل نمودند.
با توجه به اینکه این نوع اعمال در هیچ جای دنیا سابقه ندارد و بر خلاف قانون اساسی کشورمان که به پیروان تمام مذاهب در امور مذهبی و تعلیم و تعلم آزادی داده و نیز بر خلاف حقوق اسلامی و بشری می‌باشد این عمل ناجوانمردانه را به جامعه اهل‌سنت و شیعیان منصف و آزاداندیش که اکثریت شیعه را تشکیل می‌دهند تسلیت عرض نموده و شکایت، آه و ناله خویش را به بارگاه خداوند مقتدر عرض می‌نمائیم.
و إلی الله المشتکی

ضمنا مکتب قرآن کردستان این عمل ضد دینی وتفرقه افکنانه را شدیدا تقبیح ومحکوم نموده،واز مسئولین کشور به ویژه مسئولین قضایی می خواهد برای نشان دادن ارج نهادن به قانون وارزش قایل شدن برای وحدت میان سنی وشیعه، با آمران وعاملان این اقدام ضد وحدت برخورد متناسب با آن گستاخی وقانون شکنی را بنمایند ،تا اهل خرد دو مذهب ، شعارهای وحدت را باور کرده وآن را بی محتوا نپندارند.

برای مشاهده بقیه تصاویر به ادامه مطلب مراجعه کنید …

هرچه می خواهد دل تنگت بگو

ادامهٔ نوشته

وب سایت اهل سنت کرمانشاه افتتاح شد

30 آگوست

وب سایت اهل سنت کرمانشاه رسما افتتاح شد .

با کلیک بر روی تصویر زیر می توانید به این وب سایت مراجعه کنید…

وب سایت اهل سنت کرمانشاه

اوقات شرعی امساک و افطار شهر کرمانشاه

30 آگوست

برای مشاهده در اندازه بزرگ ، کلیک کنیداز مسجد امام شافعی (رحمه الله) شهر کرمانشاه برگه های اوقات شرعی امساک و افطار شهر کرمانشاه در نماز جمعه توزیع شد .  این برگه ها توسط دانشمند فقید حاج ملا سید حسین مسعودی استخراج شده است .. البته در این تقویم روز اول رمضان از سه شنبه ۱۲ شهریور آغاز شده است که با توجه به شرایط امکان دارد که روز دیگری غیر از سه شنبه با اول رمضان مصادف شود . به هر حال تارنمای ناجی کرد وظیفه ی خود می داند که روز اول ماه مبارک رمضان را از طریق همین تارنما اعلام دارد . البته ناگفته نماند طبق فتوای کاک احمد مفتی زاده (رحمه الله) چون مناطق کردنشین کردستان و کرمانشاه با کشور کویت هم مدار می باشند لذا در بیان روز اول رمضان بنا به فتوای ایشان ما تابع کویت می باشیم . بدینوسیله تارنمای ناجی کرد باز هم اعلام می دارد که به محض اعلام خبر مبنی بر تعیین و حلول اول ماه مبارک رمضان این تارنما وظیفه ی شرعی خود می داند که آن را اعلام دارد . شما می توانید با کلیک بر روی تصویر ، اندازه ی بزرگ این برگه را مشاهده کنید تا مورد استفاده قرار گیرد .

شورای ملی صلح رسما آغاز به کار کرد

29 آگوست

کاک حسن امینی (حفظه الله) در دومین نشست شورای ملی صلحدر مورخ 7/6/1387 شورای ملی صلح رسماً فعالیت خود را شروع کرد. اعضای مؤسس این شورای طی نشستی در دفتر دفاع از حقوق بشر در تهران با تعیین اعضای هیات اجرایی و بازرسین رسماً موجودیت خود را اعلام نموده و در چهار چوب اساس نامه تصویب شده فعالیت خود را آغاز نمود. در این جلسه که به ریاست استاد کاک حسن امینی از کردستان به عنوان رئیس سنی تشکیل شد، با حضور اکثریت اعضای مؤسس از جمله مهندس عزت‌اله سحابی، عیسی سحرخیز، عباس عبدی و خانم شیرین عبادی و جمع زیاد دیگری از نخبگان و فعالان مدنی ایران پس از بحث و برسی لازم اساس نامه شورای تصویب و ارکان مهم آن از جمله هیت اجرایی و ناظرین تعیین شدند. رئیس جلسه استاد ارجمند کاک حسن امینی در آغاز جلسه ظمن اظهار خوشحالی از تشکیل چنین نهاد مدنی در ایران بیان داشت در شرایط فعلی فعالیت علیه جنگ و جنگ افروزی به نفع صلح پایدار و از ضروریات جامعه‌ی ایران است. اما باید این نکته را نیز در نظر داشت که صلح داخلی با توجه به تعدد ملیت‌ها و اقوام و مذاهب و نحل فکری باید در درجه‌ی اول اهمیت قرار گرفته و پس از ایجاد صلح داخلی به فکر صلح با دنیای خارج بود. لذا باید شورای در جهتی حرکت کند که ابتدا نوع دوستی و همزیستی مسالمت آمیز میان ملتها و مذاهب ایران را ترویج و نهادینه نماید و سپس به فکر صلح با جهان خارج باشد .

جلسه پس از اظهار نظر و سخنرانی برخی از حضار در بعدازظهر همان روز به کار خود خاتمه داد.

 

سلمان رشدی: محافظم خاطراتش را منتشر کند ، شکایت می کنم!

28 آگوست

سلمان رشدینویسنده مرتد کتاب «آیات شیطانی»، محافظ سابق خود را تهدید کرد که در صورت انتشار کتاب خاطراتش تحت عنوان «on her majestys service»، علیه او شکایت می کند.وکیل سلمان رشدی در مصاحبه با خبرگزاری آسوشیتدپرس گفت: نامه ای به انتشارات جان بلیک ارسال کرده و در آن متذکر شده ام که این کتاب به هیچ وجه نباید چاپ شود تا دروغ های موجود که از ذهن بیمار «رون ایوانز» محافظ سابق موکلم بیرون آمده درون جامعه جاری نشود.رشدی در مصاحبه با روزنامه گاردین چاپ انگلیس گفت: مطالب کتاب رون ایوانز همگی جعلی است زیرا او مرا فردی پست فطرت، نجس، بی نهایت ناخوشایند و خودبین و گستاخ معرفی کرده است.رون ایوانز در بخشی از کتاب جنجالی خود آورده است: رشدی به حدی از انتشار کتاب آیات شیطانی ترسیده است که به مدت 10 سال از ما به عنوان محافظانش می خواست که شبها در منزلش بمانیم و تا صبح مواظب او باشیم و مبلغ اضافه کاری ما را نیز شخصا تقبل می کرد اما برای دریافت کل مبلغ همیشه مشکل داشتیم.

وی افزود: حتی گاهی اوقات که مجبور بودیم او را تنها بگذاریم، به حدی مضطرب و نگران بود که چند بار مجبور شدیم از روی اجبار او را درون کمد دیواری پنهان نماییم، درب را قفل کنیم و کلید آنرا با خود ببریم.

ادامه مطلب را مشاهده کنید …

ادامهٔ نوشته

متن توافقنامه میان دو جمع مکتب قرآن

27 آگوست

متن توافقنامه میان دو جمع مکتب قرآن به تاریخ 13/3/13۷۸ که به امضای نمایندگان دو طرف رسیده است .

بسم الله الرحمن الرحیم

چون یکی از ویژگی های حرکت دینی کاک احمد ، تلاش در جهت گشودن راهی برای برگشت مسلمانان از کوره راه ها و بیراهه های تفرق ، به سوی جاده اصلی امت واحده بوده و هست ؛ لذا قبل از همگان ، هم مسیران و پیروان ایشان است که با گشودن افقی از تفاهم صمیمانه ، این پرچم یگانگی و وحدت را محکم نگه داشته و با توکل به خدای متعال و با صلابت و محکمی ، این امانت را به دست آیندگان بسپاریم .

چون ما ، در زمان فوت رهبر و قائد عزیزمان کاک احمد ، از جمیع جهات فکری و اخلاقی ، آمادگی این خلا و فقدان رهبری را نداشتیم ، در این چند سال بعد از فوت ایشان ، مرتکب بسیاری از تعارضات و اشتباهات در فکر و عمل شدیم ؛ علاوه بر این مسائل ، مشتبه بودن بعضی از آراء کاک احمد در میان معلمین و مسئولین مکتب قرآن باعث شد که تنافر و سرگردانی ، و کدورت هایی به وجود آید ، که احیانا منجر به برخورد هایی لفظی در میان برادران و خواهران پیرو کاک احمد شده است . لذا ما خالصانه و صمیمانه و با تاسی و پیروی از آن رهبر شجاعمان ( که از بیان اشتباه خویش در هیچ شرایطی دریغ نداشت ) از همه ی برادران و خواهران عزیزمان که با تاثیر پذیری از ما و یا مخالفت با ما مرتکب برخورد هایی شده اند ، معذرت خواهی می نماییم و قلبا از آنان می خواهیم که ضمن دعای خیر این برادران خود را در انجام این مهم یاری نمایند .

اکنون ما معلمان و گردانندگان مکتب قرآن ، با استغفار از خدای متعال ، عهد و میثاق مجدد خود را با برنامه دینی کاک احمد تجدید و به شرح زیر اعلام می نماییم :

1)      ما هم چون گذشته بعد از نصوص کتاب خدا ( که جای تاویل و برداشت هیچ شخصی نیست) و سنت حضرت رسول -صلی الله علیه و سلم- ( اضافه بر قواعد شناخته شده ی علوم الحدیث ، مطابق ضوابطی باشد که مرحوم کاک احمد برای روایت و تشخیص سنت صحیح از غیر آن بیان داشته است ) در مسائل استنباطی و اجتهادی از منابع فوق ، خود را ملزم به پیروی از آثار و تبیینات کاک احمد می دانیم . توضیح این که : مسائل شفاهی به نقل هرکس از کاک احمد ، نباید با نصوص کتاب و سنت فوق الذکر و نوارها و مکتوبات کاک احمد اختلاف داشته باشد .

2)     بعد از کتاب و سنت و استباط های مرحوم کاک احمد ( طبق توضیح بند 1 ) با توجه به آیه شریفه « وَأَمْرُهُمْ شُورَي‏ بَيْنَهُمْ » (شوری 38) و تبیینات و تاکیدات مکرر کاک احمد ، از جمله : « غیر حجت بودن سوای کتاب و سنت و شوری » (نامه 5) و « رجحان رای نا صواب ، اما صمیمانه شوری مقبول بر صواب دیگران » ( نامه 8) در امور اجرایی مربوط به حرکت مکتب قرآن ، خود را ملزم به تبعیت از شورای مقبول آینده مکتب قرآن می دانیم ، شورایی که : الف) در آینده مطابق دستورات صریح و روشن کاک احمد انتخاب شود . ب) آراء آن خلاف اصول و منابع مسلم اسلامی و پذیرفته شده ی مکتب قرآن ، از جمله نظرات کاک احمد – که در بند 1 گذشت – نباشد .  ج) موارد مفهومی و غیر صریح گفته ها و نوشته های مرحوم کاک احمد را – با توجه به دستور صریح و اکید خود ایشان در نوار مورخه 12/1370 توسط صاحبنظران دعوت شده از طریق خویش ، تفسیر و تبیین نماید .

این به نسبت آینده ، و اما در رابطه با گذشته و حال ، ما اعلام می داریم : الف) به خاطر هر آن چه به شیوه های : تمسخر ، بدگویی ، سوءظن ، تجسس در زندگی خصوص ، خانوادگی و شغلی ، غیبت و ایراد تهمت و ناروا ، نسبت به برادران و خواهرانمان انجام داده ایم ، از خداوند طلب مغفرت ؛ و از برادران و خواهران عذر خواهی می نماییم و به نادرست بودن آن شیوه ی کار و رفتار ، اقرار و اعتراف می کنیم ؛ زیرا آیات قرآنی : 11 و 12 سوره حجرات و آیات دیگر قرآن ، آن شیوه ی برخورد ها را منع و عاملان آن ها را تهدید می نماید و مرحوم کاک احمد امر به معروف و نهی از منکر را فقط به شیوه های سه مرحله ای : 1-خصوصی ، خصوصی  2- خصوصی ، عمومی  3- عمومی  که هر سه مرحله باید با حضور طرف و خطاب به وی باشد ، جایز و دینی دانسته است .  ب) همه ی کسانی که در وقت فوت کاک احمد – علیه الرحمه- پیرو کاک احمد و مکتب قرآن محسوب و شناخته شده اند ، اکنون نیز در نظر ما همین طور هستند ، مگر کسانی که خودشان این انتساب را از خودشان نفی کرده باشند ؛ با اذعان به این واقعیت که : هیچ یک از ما در این تبعیت ، بدون نقص و ایراد نبوده و نیستیم .  ج)هر یک از معلمین مکتب قرآن در سنندج و سایر شهرها و روستاها ، تمام مطالب فوق را ، (بدون تغییر) شخصا و با حضور یک یا چند نفر از برادران و خواهران مکتب ، که نظراتی خلاف نظرات او داشته اند و حتی به داشتن اختلاف نظر با هم مشهور بوده اند ، صادقانه در کلاس بازگو نمایند تا بدینوسیله تمامی بدبینی ها و بیگانگی های خلاف باور و بینش و اخلاق و اعمال مرحوم کاک احمد ، در حرکتی به نام او ، و در میان یاران و پیروانش برچیده شود و مجال رشد و توسعه بیش تر نیابد . به امید خدا .

و صلی الله و سلم و بارک علی عبده و رسوله محمد المصطفی و علی آله و اصحابه و اباعه المخلصین الی یوم الدین    13/3/78

 

جزوه اجتهاد و تقلید

23 آگوست

جزوه اجتهاد و تقلید کاک احمد مفتی زادهسوالات و مطالب جزوه ی اجتهاد و تقلید در دیدار جمعی از برادران با کاک احمد مفتی زاده (رحمه الله علیه) در یکی از ملاقات های سال ۷۰ مطرح شده است . متاسفانه چون این مطالب ضبظ نشده بود ضرورتا یادداشت برادران حاضر در جلسه ، بازنویسی و جهت تصحیح به خدمت کاک احمد فرستاده شد و هم اکنون این کتاب همان متن اصلاحی است که تارنمای ناجی کرد آن را به صورت کتاب الکترونیک در آورده تا در اختیار عموم قرار دهد . امید است که این کتاب برای خوانندگان وبلاگ مفید واقع شود . کاک احمد در این جزوه به بیان مسائل مختلف در رابطه با اجتهاد و تقلید می پردازند . در این کتاب مطالبی را در رابطه با موضع کاک احمد در قبال مذهب ، تکیه کردن بر فقهیات یا اجتهاد ، مقلد شافعی بودن کاک احمد ، توضیحاتی در مورد کتاب و سنت و اجماع ، تفاوت حکم و قضا و افتا و … وجود دارد که دوستاران را به مطالعه این جزوه ی ارزشمند دعوت می کنم . این کتاب را می توانید از لینک زیر دانلود کنید .

  جزوه اجتهاد و تقلید کاک احمد مفتی زاده (رحمه الله علیه)                    جزوه اجتهاد و تقلید کاک احمد مفتی زاده

سخنرانی کاک حسن امینی (حفظه الله) در مراسم ختم بخاری سال 1387

23 آگوست

کاک حسن امینی پس از مقدمه‌ای در مورد مسلمانان دنیا که خود ما اهل سنت ایران نیز جزئی از آنها هستیم کاک حسن بحث را به خود اهل سنت ایران باز گرداند و بدین گونه ادامه داد.. « اگر از داخل کشور خودمان و میهن خودمان مشکلاتی داشته باشیم بر آن باور نیستیم که از بیگانگان و غیره یاری بطلبیم، این باور ما نیست. بلکه ما میخواهیم خودمان مسائل خودمان را حل کنیم و اگر این مجمع حاضر با توضیحات بنده موافق هستند می‌توانند با تکبیر، تایید کنند که ما اهل سنت ایران تهدید و مشکل آفرینی خارج از کشورمان را برای کشور خودمان و ملتمان محکوم میکنیم…(پس از صدای تکبیر مردم سخنان کاک حسن ادامه پیدا کرد).ما خواهان آسایش و آرامش در کشورمان هستیم هر عملی از خارج کشور و هم از داخل کشور، هر گفته‌ای و هر حرفی که باعث تشنج در کشورمان بشود من آن را قبول ندارم و الان خودم این را می گوییم مبادا فکر، فکر عموم نباشد هرچند میدانم که مردم باورشان بر این است.چه داخلی و چه خارجی نباید طوری رفتار بکنند که امنیت، آشایش و آرامش این مملکت خدای نکرده به خطر بیفتد.رسول خدا صلی الله علیه وسلم برای حفظ آسایش و امنیت، برای پرهیز از جنگ و خونریزیِ منطقه‌ای که در آنجا زندگی می‌کرد کارهای عجیبی کرده به یکی از آنها می‌پردازیم »

صلح حدیبیه: در صلح حدیبیه رسول خدا صلی الله علیه وسلم وقتی که به نزدیکی‌های مکه می‌رسند و برای زیارت محض آمده بودند، آمده بودند که طواف کنند و عمره‌ای انجام دهند و برگردند واین عمل برای همه‌ی ملتها آزاد بود، همه‌ی ملتها آزاد بودند که بیایند بیت‌الله، کعبه را طواف کنند با این وجود سران قریش، سران مشرکین در مکانی به اسم حدیبیه پیامی می‌فرستند به رسول خدا صلی الله علیه وسلم که ما اجازه نمی‌دهیم رسول خدا صلی الله علیه وسلم و یارانش طواف کنند و رسول خدا صلی الله علیه وسلم می‌فرماییند: که ما برای جنگ نیامده ایم و اسلحه‌ای همراه خود نیاورده‌ایم و می‌خواهیم طوافی کنیم و برگردیم، و باز سران قریش با طواف رسول خدا صلی الله علیه وسلم ویارانش موافقت نمی‌کنند و در آنجا پیمانی را امضا می‌کنند که متن این پیمان خیلی جالب است که در اینجا مجال بهگفتن آن نیست فقط من اشاره می‌کنم که رسول خدا صلی الله علیه وسلم بخاطراینکه خونریزی و جنگ پیش نیاید امتیازات عجیبی را به کفار و مشرکین می‌دهد، مثلا می‌فرمایند که هر کدام از شما ایمان آورد و خواست که به ما ملحق شود ما آن را قبول نمی‌کنیم و هر کدام از مسلمانها که اسلام را رها کرد و به نزد شما آمد شما ان را به ما پس ندهید و نزد خود نگاه دارید و امتیازات عجیب دیگری ازاین قبیل به آنها داد حتی فرمودند که ما امسال طواف نمی‌کنیم و ب رمیگردیم و از این قبیل مسائل که در آنجا حضرت عمر بن خطّاب(رضی الله عنه) می‌فرماید که من هیچ وقت به اندازه‌ی آن زمانی که در حدیبیه بودم ناراحت نشدم و در شک و تردید قرار نگرفتم که چگونه رسول خدا صلی الله علیه وسلم این همه امتیاز را به مشرکین می‌دهد. همه‌ی اینها بخاطر جلوگیری از جنگ و خونریزی بوده است.

ادامه مطلب را مشاهده کنید …

ادامهٔ نوشته

بررسی شبهات تناقض در قرآن

23 آگوست

پاسخ به شبهات تناقض در قرآن چندی است که سایت هایی با نام « بی خدایان » فعالیت وسیع و همه جانبه ای را برای متزلزل کردن عقاید جوانان مسلمان به راه انداخته اند . مطالب این سایت ها دارای تناقضات عجیب و غریبی است و برای رسیدن به مقصود خود از هر حربه ای ولو غیر اخلاقی ، مدد جسته اند . گاهی با فلسفه ، گاهی با تدلیس ، گاهی با تلبیس ، گاهی با توهین ، گاهی با تمسخر ، گاهی با تهمت ، گاهی با دروغ و گاهی هم با تحریف و غیره . به هر حال دست و پا زدن بیهوده ی این افراد و این سایت ها با شوری وصف نشدنی از به اصطلاح کشف های فردی در رابطه با آفرینش ! هم چنان ادامه دارد و تا ابد هم ادامه خواهد داشت ولی زهی خیال وهمناک . چیزی که در این سایت ها توجه مرا به خود جلب کرد ، بحثی در رابطه با « تناقضات تازینامه » بود . البته لازم به ذکر است که منظور اینان از تازینامه ، « قرآن » می باشد که با لفظی تحقیر آمیز سعی دارند به خواننده القا کنند که قرآن ساخت اعراب بوده و برای اعراب می تواند مفید باشد نه برای تمدن بزرگ ایرانی ! همین امر ما و چند برادر مسلمان دیگر را بر آن داشت که وبلاگی احداث کنیم با نام « رد افشا » تا پاسخی باشد بر شبهات این بی خدایان خصوصا سایتی با نام « افشا » . این وبلاگ در ابتدا بسیار فعال بود و مطالب و پاسخ به شبهات آن ها پی در پی در وبلاگ قرار می گرفت اما اتفاقاتی افتاد و دست هایی در کار شدند تا این کار و این وبلاگ به کار خود ادامه ندهد و اولین حربه ای که این دست ها به کار بردند ، ایجاد تفرقه در میان نویسندگان وبلاگ بود . به هر حال پس از چندی باز هم گذرم به همان سایت ها افتاد و لازم دیدم به چندی از شبهات آن ها پاسخ داده شود . متنی که در زیر می خوانید بخشی از کتاب « بررسى شبهات تناقضات در قرآن » نوشته « آقای حسين طوسى » می باشد که برای آگاهی جوانان و پاسخی کوتاه به این سایت ها در تارنمای ناجی کرد قرار داده می شود . پاسخ به 7 شبهه را می توانید در این جا مطالعه فرمایید . هم چنین برای استفاده بیش تر دوستان آن را به شکل کتاب الکترونیک برای موبایل در آوردیم که می توانید آن را از لینک زیر هم دانلود کنید .

بررسی شبهات تناقض در قرآن ( مخصوص موبایل ) پاسخ به شبهات تناقض در قرآن

در این پست پاسخ به سوالات و شبهات زیر را می خوانید :
سؤال 1: چرا در تعداد ايام خلقت آسمان و زمين بين آيات قرآن تناقض وجود دارد مثلاً در آيه ى 7 سوره هود خلقت آسمان و زمين را در 6 روز معرفى مى كند ولى در آيات 9 و 10 و 12 سوره ى فصلت خلقت آسمان و زمين را 8 روز مى داند آيا اين تناقض نيست؟
سؤال 2: آفرينش آسمان و زمين با تسريع (و لحظه اى) بود و يا آهسته (و مدت دار)؟ طبق آيه ى 54 اعراف مدت آن شش روز يا شش دوره متمادى بوده است ولى در آيه 117 بقره لحظه اى و بدون گذشت زمان (كن فيكون) اين ناسازگارى چگونه توجيه مى شود؟
سؤال 3: آيا در آفرينش، زمين مقدم بود يا آسمان؟
كدام يك از آسمان و زمين ابتدا خلق شده اند. آيه 29 سوره ى بقره آفرينش زمين را قبل از آسمان مى داند ولى در آيه 27 الى 30 سوره ى نازعات برعكس آفرينش آسمان را قبل از زمين مى داند آيا اين آيات با هم تناقض ندارند؟!
سؤال 4: در آيه 11 سوره فصلت آمده، كه زمين و آسمان ابتدا از هم جدا بوده و بعداً به هم ملحق شدند، ولى در آيه 30 سوره انبياء آمده، آنجا از ابتدا يك قطعه بداند كه بعداً از هم جدا شدند، اين ناسازگارى چگونه توجيه مى شود؟
سؤال 5: آيا جن و انس براى عبادت خلق شده اند، يا براى دوزخ؟
آيه ى 56 از سوره ى ذاريات مى گويد: براى عبادت آفريده شده اند; در حالى كه آيه ى 179 از سوره ى اعراف مى گويد: بسيارى از آن ها براى جهنم آفريده شده اند؟
سؤال 6: در آيات مختلف قرآن درباره نخستين كه انسان از آن آفريده شد به موضعات گوناگون نقل شده است آيا اين مطلب دليل بر وجود تناقض بين آيات قرآن نيست مثلاً درباره اولين آفرينش كه انسان از چه ماده اى آفريده شده است؟ يك «لخته خون» (آيه ى 2 سوره 96)، «آب» (آيات 54 از سوره ى 25، آيه ى 45 از سوره ى 24 و آيه ى 30 از سوره ى 21)، «گل پخته» (آيه ى 26 از سوره ى 15)، «خاك» (آيه ى 11 از سوره ى 35، آيه ى 20 از سوره ى 30 و آيه ى 59 از سوره ى 3)، «هيچ چيز» (آيه ى 67 از سوره ى 19)، البته در اين آيه 35 از سوره 11 رد شده است. «زمين» (آيه ى 6 از سوره ى 11)، «يك قطره از مايعى غليظ» (آيه ى 4 از سوره ى 16 و آيه ى 37 از سوره ى 75).
سوال 7: پرسش: چه ضرورتى داشت كه خداوند از مراحل مختلف خلقت سخن بگويد چه در مرحله چه در مورد خلقت نخستين حضرت آدم و چه از مرحله خلقت انسانها؟
پاسخ به این سوالات را در ادامه مطلب مطالعه کنید …